灯品灯组所用的材质，是灯品灯组的物质载体，也是其艺术形象和文化品位的外化，同时亦起着表达传递某种情感、意绪的媒介作用。各种艺术门类的划分，基本的标准就是它们所使用的物质材料不同。灯彩艺术需要的物质材料，从其构成来说，包括两个方面：一是光源，即灯；二是灯光映照下的立体造所需的物质材料。光源,具有极强的稳定性，它的一次变革历时久远，至少跨越千百年间。

因此由燃点植物动物油灯、油烛发展到电光源，便构成了古代近代与现代的分野。灯的立体造型所需的物质材料多种多样，具有较大的灵活性。如果将灯材限定在灯罩和立体造型的范围之内，便不难发现它的取材同时兼有历史承传性和发展阶段性的特点。历史承传性主要表现于单个的灯或灯组，发展阶段性则主要表现在总体构成的比例上。我国自有灯会起，灯品的材质即呈现出多样性和地方性的特征。在古代京城和地方性的灯会中，“世间形象皆成灯，烘火旋沙巧思生。”依赖于人的想象力和创造力，灯彩造型的形态是千变万化的。而有限灯材种类具体运用于造型时，其数量又等于灯材种类与千变万化的造型样态的乘积，这便在有限之中获得一种无限，永远难以穷尽。古代灯会在用材的选择上，呈现出两极分化的态势。一般在地方灯会、民间灯会上更注重其实用性和经济性。多系就地取材，纸、帛、绢、木、竹、草、兽角、翎毛皆可成灯；而在京城、宫庭、官府、富家举办的灯会和悬挂的灯品中，用材则趋于考究与奢侈。

如料丝以玛瑙、紫云英溶化后抽丝，鱼鱿拼接大鱼头骨，此外还有用玉石珠宝、金银结丝为灯材的，造价极为高昂。在《武林旧事》一书中，更有淋漓尽致地描述：“灯之品极多，每以苏灯为。圈片大者，径三四尺，皆五色琉璃所成。山水人物、花竹翎毛，种种奇妙，俨然着色便面也。其后福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。近岁新安所进益奇，虽圈骨悉皆琉璃所为，号无骨灯。禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关活动，结大彩楼贮之。又千殿堂梁栋窗户间为涌壁，作诸色故事。龙凤巽水，蜿蜒如生，遂为诸灯之冠。前后设玉栅帘，宝光花影，不可正视。仙韶内人，迭奏新曲，声闻人间。殿上铺连五色琉璃阁，皆球文戏龙百花。小窗间垂小水晶帘，流苏宝带，交映璀璨，中设御座，恍然如在广寒清虚府中也。至二鼓，上乘小辇，幸宣德门，观鳌山。擎辇者皆倒行，以便观赏。金炉脑麝如祥云，五色荧煌炫转，照耀天地。山灯凡数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有。中以五色玉栅簇成‘皇帝万岁’四大字。其上伶官奏乐，称念口号、致语。其下为大露台，百艺群工，竞呈奇伎。内人及小黄门百余，皆巾裹翠蛾，效街坊清乐傀儡，缭绕于灯月之下。”

古代的自贡地方灯会灯节中，灯品用材与地方民间灯会大同小异，自新中国举办迎春灯会尤其是国际恐龙灯会以来，灯品灯组的用材越来越广泛，越来越别致，越来越新奇。自贡制灯人在灯品灯组的用材上，迭出新招，屡创奇迹。“化平淡为神奇”，令人叹为观止，为之抚掌击节。在工艺灯的制作方面，除用传统的材质木料、铁丝、竹篾、纸、绢、绸、布、玻璃外，又新增了化纤织品、塑料制品、新金属制品等。

在以下三方面材质的运用上，又让自贡工艺灯在各地灯品中凸现出来，形成了自己鲜明的个性和特色，韵味无穷。一是剪纸工艺在彩灯上的运用。剪纸工艺在自贡具有悠久的发展历史，是民族文化的精粹之一。剪纸工艺大师们灵巧的双手，瞬间就会用五彩纸剪出各种人物、动物、瓜果乃至故事中生动有趣的情节场景图象。他们将这些漂亮的剪纸工艺品小心翼翼地粘贴到灯笼、花灯、宫灯之上，便赋与原本极普通的灯品以丰满的内容和新的表现形式，为工艺灯增添了活力和艺术价值。二是扎染工艺在彩灯上的运用。自贡的扎染工艺蜚声海内外。它不仅工艺独到，而且花色品种年年翻新，扎染布料畅销国内外。用扎染的布料、绸料及其它化纤料扎制工艺灯，是自贡人的创造。这种工艺灯外型美观，丰富多彩，憨态可掬的熊猫、神态逼真的恐龙、栩栩如生的胖娃娃……精湛的技艺，达到了出神入化的境地。这独特的彩灯自然成为工艺灯中后来居上的佼佼者!三是竹编工艺在彩灯上的运用。自贡的竹编工艺品历史悠久，以龚扇为代表的竹编工艺名闻海内外。在自贡灯会的发展中，人们把竹编引进到工艺灯和大型灯组的制作中。以工艺灯为例，以极细、极薄、极柔的竹丝编就的灯品，精巧别致，玲珑剔透，再适当染上颜色，那就更是锦上添花了。如“嫦娥奔月”、“刘海戏金蟾”等，都是竹编工艺灯的上品。在组灯、座灯的制作上，自贡灯会更是出奇制胜，别具匠心地选用了全新的制灯材质，做出了在中国灯品家族中独树一帜的瓷器灯、药瓶灯、蚕茧灯、镀膜玻璃灯、玻璃吹塑灯、VCD光盘灯、银碗灯等精美工巧的新品种，从而确立了自贡灯会的视觉形象和品牌形象,灯会外展的连锁效应。

瓷器灯，是以瓷器餐具为主体，采用传统的捆扎工艺用棉线或细金属丝精心捆扎而制作的大型彩灯。瓷器内外安置的各色灯泡、灯管、追光等，产生奇妙的艺术效果。自贡灯会逐年推出的“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“群狮戏球”、“松鹤延年”深受中外游人钟爱，这些瓷器灯，少则用数千件瓷器，多则用上万件，数万个瓷器。“万象更新”灯组竟以数万件瓷器，制作成三只大象、一座彩门、两座白塔，真令人浩叹连连。用玻璃药瓶、针管制作座灯和灯组，也是自贡人的一大发明。将数万乃至数十万只注射用过的玻璃药瓶、针管洗净，注入各色透明液体颜料。

用细金属丝串扎之后，敷设于以钢筋扎就的模型上，配置若干灯泡灯管于其中，亮灯时，晶莹剔透，五彩纷呈，次第生辉，美不可言。其“孔雀开屏”、“荷塘月色”、“骏马凌空”、“双鹿鸣春”、“玻管恐龙”等等都是药瓶灯中的上品和灯会外展的保留节目。而“麒麟献瑞”灯组，则用上了50多万只药瓶，足见其工程之巨、匠心之苦。自贡灯会用材的又一创举是别有情致的蚕茧灯，将经过取蛹后的空茧，经药物处理后一颗颗拼粘起来，以几十万颗蚕茧制作成了展翅的凤凰，腾飞的蛟龙，高达数米，长达十余米。观众惊叹，这样绝妙的用材，真不可思议!玻璃蟠龙灯，使用的是建筑材料。古时，也有用玻璃片制作宫灯的。但自贡人大胆创新，就地取材，选取四川玻璃厂生产的废玻璃，一刀一刀地将其划成长宽仅一两厘米的小块片，用了l5万块小玻片，粘制成银光闪闪的龙麟龙身，再用近8万颗小玻璃球粘制成巨型宝珠，造就了气势壮观、耀眼夺目的玻璃蟠龙灯组，令中外游人望灯兴叹!此外，利用玻璃吹塑工艺制作新灯是自贡灯会的又一绝技。

制作时，将玻璃溶化吹出了“岁寒三友”、“百鸟争鸣”、“百鱼戏水”等典雅别致的灯具。自贡人在不地进取和探索中，又创制了以成千上万的vcD光碟组合粘接而成，带有奇幻色彩的“鱼美人”、“二龙夺珠，，等灯组，还有用大大小小的数以千计的手电筒银碗拼装而成，形成通体星光闪闪的“银碗飞马”灯组，让观众耳目一新。自贡灯会独具匠心的选材用材，有力地推进了中国彩灯制作工艺和灯文化的发展和自贡灯会的品牌战略。

不仅使自贡灯展现得更加多彩多姿，美不胜收，而且启示我们：灯材本身也要直接或问接地显示一个地区的产业面貌，为树立产品形象、企业形象提供方便。为建立灯品灯组用材的开发和生产基地奠定基础。历届灯会与灯会民俗就目前的状况而言，这类灯种还可以因地因时制宜，逐步增添新的材料．现有的也需进一步扩大题材，设计制作中除了尽量发挥材料本身的优势外，还要注意艺术手段的多样化，较为全面地体现现代灯彩艺术的特征。